“我们可以把自己周围的土壤弄的湿润一些，一点一点去做，去创造一个好的环境。”这是人文学院教师党员田野经常告诉自己的一句话，为了这句话，她做了不少努力。
在课堂上，孜孜以求、诲人不倦是她的精神态度。课堂外，她也没有停止思考，思考如何让学生“真心喜爱、终身受益、毕生难忘”，中国法文化读书会就是在这样的情境之下应运而生的。
2016年，初入安科的田野便已经有了创办读书会的心思。对她来讲，从求学时即坚持的读书会，已经成了如呼吸氧气般必要的生存条件。她说，一定要知道自己想要什么，没有信念的支撑是很难做到“坚持”二字的。“读书会就是我的一种生活状态和治学态度，是必须一直这么做的‘生存本能’，作为一名学者，不读书是不行的。”而读书会围坐共读的学习氛围，不仅是田野，也是所有读书会学生在校园生活中的一份慰藉。他们手捧书卷，心灵上是宁静的，是繁忙生活中一份难得的宁静。
中国法文化读书会便这样在田野的家中创办起来，到现在，读书会经历了多次变迁，读书的地点从原来的家中到法学教师办公室，再到现在的学院会议室，尽管多次变动，但读书会却也从未间断过，在送别一届后，又会迎来新的一届，生生不息。于田野而言，这是一种信念，一种传承，一种责任。五年来，与同学们每周坚持共读2次，雷打不动，风雨不歇。就连寒暑假以及新冠肺炎疫情期间，田野也会在“人人讲”app上上线读书会课程，在网上坚持与学生们一同读书。她打开手机给笔者看，翻找以前的学习记录，点开课程录音的回放，仿佛是在分享珍宝，脸上是缅怀和“胜利”的色彩。
走进法学教研室，靠墙一溜儿齐的青灰色文件柜，在玻璃柜门后面，整整齐齐摆放着安徽省大学生未来律师辩论赛的奖牌、法学毕业生在老图书馆门前的合影。摸着这些照片，看着上面熟悉的面孔，田野很有感慨，她说：“未来计划在办公室做一面照片墙，把同学们的留念放在最显眼的地方。”直到现在，田野还能历数读书会成立以来的参与学生的名字，杜雨蒙、熊凯、侯胜楠……，向笔者分享他们的故事，考研的学校、就业的地方等等，她不忘补充：“有些甚至从大一读到了大四。”
读书会的学习书目从《易经》《周礼》《春秋左传》等“十三经”，到《墨子》《韩非子》，再到《剑桥中国明代史》，都已陈列在田野胸中的万千丘壑中，坐在窗明几净的教室而思想足迹早已遍游古今中外，也通过她的讲述，一点一点浸润到学生们的心田。
田野讲，作为一名学者，如果对自己民族的文化都不去了解，抛开民族灵魂深处的印记去交谈法律，从根本上是对法律的一种割裂和误读。“法律不能不讲‘礼’”，她坚定地说道。所以“十三经”这些几经历史沉淀的国学经典，成了读书会的“座上宾”，他们沿着汩汩流淌的民族血脉，从古老的智慧倾听中华大地上传唱不衰的哲学强音，透过以“仁”“礼”为核心的华夏文明，去临摹青铜龟甲凹槽上的“理”，找寻富有中国特色的法律温度。
笔者旁听了一场《剑桥中国明代史》的读书会，同学们阅读晦涩的英文原著，逐字逐句阅读，接着分析语法结构，商讨翻译用词……一段长句，常常要花掉几分钟去钻研。每读完一段，书本上密密麻麻的注释就嵌满了字里行间。从12:30-13:30，一个小时的时间，《剑桥中国明代史》，仅仅读了37行。
“啃”掉这样一个“大部头”并不容易，更难的是在读书会上用有限的时间把它讲透，何况还想着利用这难得的读书会时间带着同学们多读一些内容。因此田野的备课任务清单上，常常列的不仅是法学专业课程的授课任务。她要提前去读这些书目，翻来覆去、逐字逐句，读得滚瓜烂熟，记得密密麻麻，再将自己收获的内容原原本本教授给学生，中午的读书会结束后，不待休息，她又要奔赴下一个“讲台”，在某个教室，有另一群学生正在等她。
田野说，把握更多的时间才能做更多的事，不把事情拖到第二天，是她长久以来坚持的习惯。晚上九点多，田野把两个幼小的女儿哄入睡，按下涌上心头的困意和疲倦，强打起精神，去伏身案头结束一天中未完成的工作田野房间的灯常常亮到深夜一两点，保持每天6小时的睡眠，都成了一种奢望。
2009年，田野在攻读硕士时入党，2010年经党组织批准成为一名中共党员。回首过去，田野讲自那时起最大的区别就是有了信仰，今后也走得坚定。她说自己只有一个理想，非常简单，就是做一个老师，教书育人。
保持激情、保持热爱，享受过程、用心努力，在田野热爱的领域，她从未停下前进的脚步，“教书育人是我的责任。我会用我有限的时间，为学生创造更多的精神财富。”
在人文学院，像田野一般的教师党员还有许多，他们有着学者的信仰，积极做科研项目，带动学生投身于科研的道路上；他们将党员身份铭记在心，尽职尽责服务地方，做模范带头人；他们将学校工作和学生放在首位，以自身所学和满腔真心对待学子，在认真教学的同时，利用自己的业余时间，为学生创造更好的学习环境，将希望播种在安科这片育人的热土上。（特约通讯员：焦雪松 审核：李沙娜）
